يکشنبه ۰۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
آیت الله جوادی آملی:
آیت الله جوادی آملی ذر ذیذار با وزیر ارشاد، با بیان اینکه بدترین مشکل ما غفلت ماست، با بیان روایتی از پیامبر اکرم، که توصیه به
«معرفه النفس»، می کردند، اظهار داشتند که هر جا ما مشکل داریم برای این است که خودمان را نشناختیم! اگر بدانیم که هستیم و کجا می‌رویم، در آن صورت نه خلاف می‌کنیم، نه بیراهه می‌رویم و نه راه کسی را می‌بندیم. ایشان با تبیین علم دینی به مسئله مثلث معلوم اشاره داشتند و افزودند: بدانید که هویت شما به هویت معلوم گره خورده و معلوم مثلث است و این مثلث را مُثله نکنید. اگر معلوم را مُثله کردید، علم مُثله گیرتان می‌آید و خودتان مُثله می‌شوید. این علم دینی است که باید در دانشگاه‌ها و امور فرهنگی ما نهادینه شود.
کد خبر: ۳۸۶۱۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۸
نقش، اهمیت و کارکرد‌های عقل:
آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس شورای عالی حوزه علمیه تهران گفت: ما به نوعی با ارتجاع تاریخی (و بازگشت به گذشته دیرین) مواجهیم؛ یعنی بعضی افراد و سلایق به صورت اعلام ناشده، ناگفته و نانوشته و احیاناً نامحسوس، بازگشت به «حدیث بسندگی» و نوعی اخباری‌گری پنهان را دامن می‌زنند.
کد خبر: ۳۸۵۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۷
حجت الاسلام شریفی:
دبیر علمی ششمین کنگره علوم انسانی اسلامی گفت: ششمین کنگره علوم انسانی با مشارکت بیش از ۵۰ مرکز دانشگاهی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۶۸۱۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۸
حجت الاسلام ایمانی:
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه در حوزه مرجعیت فقهی و تقلیدی داریم، ولی از نهادینه شدن مرجعیت فکری و علمی غافلیم، اظهار کرد: به محض اینکه اتفاقی در جامعه رخ می‌د‌هد، مرجعیت فکری و علمی باید تذکرات خود را درباره آن بیان کند؛ یعنی قبل از اینکه حادثه به حد بحران برسد برای آن طرح ارائه دهد و یا اگر رخ داد نظریه تولید کند.
کد خبر: ۳۴۲۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۶
حجت‌الاسلام ایمانی تشریح کرد
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه در حوزه مرجعیت فقهی و تقلیدی داریم، ولی از نهادینه شدن مرجعیت فکری و علمی غافلیم، اظهار کرد: به محض اینکه اتفاقی در جامعه رخ می‌د‌هد، مرجعیت فکری و علمی باید تذکرات خود را درباره آن بیان کند؛ یعنی قبل از اینکه حادثه به حد بحران برسد برای آن طرح ارائه دهد و یا اگر رخ داد نظریه تولید کند.
کد خبر: ۳۴۲۵۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۵
علم دینی؛
آن چیزی که به اسم دین با استناد به برخی احادیث و آیات مطرح شده، در واقع پوششی است برای نظریه‌ای که نویسنده تحت تاثیر آن بوده است. مثلا نظریه فروید را در روانشناسی زیربنای کار خود (دانسته یا ندانسته) قرار داده و آیات و روایاتی که با آن‌ها تناسب داشته به کار گرفته شده و نام آن را روانشناسی اسلامی گذاشته است در حالی که جنبه التقاطی دارد.
کد خبر: ۳۳۸۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۱
از منظر اقتصاد اسلامی؛
نظرات آیت الله علوی بروجردی در زمینه فلسفه اقتصاد و اقتصاد اسلامی مورد نقد و بررسی قرار گرفت.
کد خبر: ۳۰۳۵۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۲
طی نامه‌ای صورت گرفت؛
10 انجمن اسلامی دانشجویان عضو دفتر تحکیم طی نامه‌ای نسبت به ناکارآمدی شورای عالی انقلاب فرهنگی در سه بخش سیاست گذاری، تدوین ضوابط و نظارت انتقاد کردند.
کد خبر: ۲۴۹۷۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۲
«تحلیلِ کلان» بیانیه «گام دوم انقلاب»؛
رهبر انقلاب اسلامی در بیانیه‌ی «گام دوم انقلاب» با مرور تجربه‌ی ۴۰ ساله‌ی انقلاب اسلامی اعلام کردند: انقلاب «وارد دوّمین مرحله‌ی خودسازی و جامعه‌پردازی و تمدّن‌سازی شده است». گام دومی که باید در چارچوب «نظریه‌ی نظام انقلابی» و با «تلاش و مجاهدت جوانان ایران اسلامی» به‌سوی تحقق آرمانِ «ایجاد تمدّن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (ارواحنافداه)» برداشته شود.
کد خبر: ۲۲۲۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۲
عباسی در دانشگاه تربیت مدرس:
رئیس اندیشکده یقین گفت: ۹۳ درصد بودجه کشور دست رئیس‌جمهور است؛ آن وقت می‌گوید نمی‌شود، نمی‌توانیم، حامیان تفکر لیبرالی ۲ قوه را در دست خود دارند و نمونه مطلق ناکارآمدی هستند.
کد خبر: ۱۷۶۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۸
سردار غیب پرور در پیامی به مناسبت روز دانشجو:
در پیام رئیس سازمان بسیج مستضعفین آمده است: باز نمایی 16 آذر مملو از عملکرد فاسد و مکانیزم سیاسی عقب افتاده و ضد بشری سردمداران زورگوی آمریکایی است که از گذشته تا به حال فقط مدعی دروغین حقوق بشر، دموکراسی و جنبش های مدنی بوده است.
کد خبر: ۱۷۴۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۶
روایتی از یک منازعه فلسفی؛
دوباره تب علم دینی از دو ماه پیش در کشور داغ شده است، به نظر می‌رسد کنش‌گری این عرصه نه به دست نهادهای رسمی، حوزه و دانشگاه بلکه به دست متفکرینی از دل انقلاب اسلامی است.
کد خبر: ۱۶۸۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۲
با تأکید بر ادراکات عملی؛
تقسیم کلی علم به حکمت نظری و عملی بر اساس تفاوت متعلّق و موضوع، ادراکاتی است که عقل بدان نایل می شود. تاکنون اندیشمندان به صورت جدی سعی کرده اند تا معنای علم دینی و چگونگی رسیدن به آن را در حکمت نظری پاسخ دهند؛ اما طبیعی است که تفاوت بین قضایای حکمت نظری و عملی، هنوز این سؤال را به صورت جدی باقی می گذارد که به راستی اگر ضرورت و معنای علم دینی در ادراکات نظری را بپذیریم، آیا می توان در باب ادراکات عملی نیز قائل به علم دینی شد؟
کد خبر: ۱۴۰۳۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
یوسف حسین نژاد؛
برای اسلامی کردن علوم و بازخوانی علم و فرهنگ اسلامی بر اساس نظریه تهذیب باید مبتنی بر بینش‌های اسلامی، با چهار شیوه‌ی«تصحیح، تکمیل، تهذیب و توجیه» به تغییر و تصرف در محتوای علوم بپردازیم.
کد خبر: ۱۴۰۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
علی نوفرستی؛
می توان تاریخچه مدیریت آموزشی را در سه پارادایم عمده تقسیم بندی کرد: اثبات گرایی، تفسیری و انتقادی. هر سه پارادایم دارای نواقصی جدی در بحث تولید دانش هستند؛ پارادایم اثبات گرایی تنها اصالت را به تجربه حسی می دهد و ذهن فعال محقق و ارزش هایی را که بر ذهن او حاکم است و در ثبت نتایج جهان خارج مؤثر است، کنار می گذارد.
کد خبر: ۱۴۰۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
جوادی آملی؛
حجت‌الاسلام و المسلمین حمید پارسانیا در سال ۱۳۳۷ در شهر مقدس مشهد متولد گردید. وی تحصیلات حوزوی خود را تا مدارج عالی حوزه طی کرد. فقه و اصول را از محضر حضرات آیات عظام میرزاهاشم آملی، فاضل لنکرانی، وحید خراسانی و جوادی آملی بهره برد. همچنین عرفان و فلسفه را از محضر حضرات آیات جوادی آملی و حسنزاده آملی آموخت. ایشان ضمن اینکه یکی از برجستگان مکتب فکری حضرت آیتالله جوادی آملی در حکمت، عرفان نظری و فقه است، یکی از نخستین دانشجویان رشته جامعه‌شناسی پس از انقلاب در دانشگاه تهران و از استادان این رشته در آن دانشگاه نیز میباشد.
کد خبر: ۱۴۰۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
در باب علوم دینی؛
از مهمترین اتفاقاتی که تاریخ ما در دوره معاصر با آن روبرو شد، مواجهه ما با غربِ مدرن بود و این مواجهه در حالی بود که اسلام با حضور پرسابقه خود خصوصاً در مراکز علمی، مفاهیم دینی فراوانی را به زندگی و زیست مردم وارد ساخته بود.
کد خبر: ۱۴۰۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۸
علی‌اکبر رشاد؛
این شبهه اگر به ذهن خطور کند که ما مسلمانان برای رهایی از نسبی‌گرایی معرفت نباید بگوییم که معرفت چند گونه است و بگوییم همه‌ی معرفت‌ها برحقند، درست نیست، بلکه ما می‌گوییم معرفت تحت تأثیر مبادی و منطق و غایت و دیگر عوامل تأثیرگذار تولید می‌شود و بسته به اینکه عوامل تأثیرگذار ایجابی یا سلبی، چگونه نقش‌آفرین باشند و ماهیتاً چگونه باشند معرفت حاصل می‌شود.
کد خبر: ۱۴۰۰۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۸
عمار خسروجردي؛
مبنای علوم انسانی غرب که در دانشگاه های کشور به صورت ترجمه ای تدریس می شود، جهان بینی مادی و متعارض با مبانی قرآنی و دینی است، در حالی که پایه و اساس علوم انسانی را باید در قرآن جستجو کرد.رهبر معظم انقلاب با تاکید بر استخراج مبانی علوم انسانی ازقرآن و تعالیم اسلامی اهمیت این موضوع را اینگونه تبیین فرمودند:”اگر این کار انجام شود پژوهشگران با استفاده از مبانی قرآنی و همچنین استفاده از برخی پیشرفت های علوم انسانی، می توانند بنای رفیع و مستحکمی را از علوم انسانی پایه گذاری کند.
کد خبر: ۱۴۰۰۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۸
موحد ابطحی؛
غیرممکن بودن علم دینی به معنای عام؛ عده‌ای بر این باورند که علم دینی مفهومی پارادوکسیکال است و لذا آن را غیرممکن و فاقد هرگونه مصداقی می‌دانند. از این‌رو، هر تلاشی برای تولید آن را بیهوده و بی‌ثمر می‌دانند.
کد خبر: ۱۳۹۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۸